Due film del regista americano Steven Spielberg sono "Incontri ravvicinati del terzo tipo" ed "E.T" hanno affascinato gran parte dei critici e sono piaciuti agli adulti e ai ragazzi.
Il loro innegabile successo non deriva solamente dall’impatto degli effetti speciali e dalla trama ma anche dalla mitologia che evocano .
Questi film si situano nella intersezione tra due tematiche che hanno un forte impatto collettivo ma che sono di solito separate se non contrapposte : la scienza e la narrazione biblica .
Ora è proprio il loro accostamento a fondare la mitologia degli Ufo e degli alieni .
La scienza.
In Incontri ravvicinati del terzo tipo la mitologia degli Ufo è strettamente collegata alla scienza e alla tecnologia.
Infatti i misteriosi veicoli spaziali sono nettamente superiori alle nostre capacità astronautiche presenti dal momento che vengono da un altro pianeta senza dubbio situato al di fuori del nostro sistema solare .
Gli alieni non solo dominano lo spazio e l’energia ma controllano anche il tempo .
Questo interesse per la scienza e più in particolare per la tecnologia si ritrova nel profilo sociologico delle persone che credono negli extraterrestri e negli Ufo.
E.T. nonostante la solitudine che lo caratterizza manifesta tutta la grandezza del suo sapere e dei suoi poteri.
Innanzitutto la sua missione sulla Terra ha carattere scientifico in particolare botanico.
Le capacità mentali di E.T. molto superiori alle nostre sono rivelate dalla grande testa : una caratteristica ben conosciuta ai lettori dei romanzi di fantascienza e agli ufologi.
La superiorità di E.T. spiega senza dubbio i suoi poteri paranormali quali telepatia spostamento di oggetti con la sola forza del pensiero influenza le piante .
Con questi poteri eccezionali siamo già nel campo religioso una religione che si basa sulla scienza e non più sul sovrannaturale .
I due film di Spielberg presentano i due usi della scienza .
Una scienza mal impiegata che spesso causa danni ovvero quella dei terrestri e una scienza dalla valenza positiva quella degli extraterrestri.
La maggior parte dei film di fantascienza attribuisce agli extraterrestri il cattivo uso della scienza ma il film Incontri ravvicinati del terzo tipo come pure il film E.T. si collocano nella linea della mitologia dischista che considera gli alieni buoni e positivi.
Riferimenti biblici.
Molti critici cinematografici hanno messo in evidenza l’ analogia tra la rivelazione di Mosè e Incontri ravvicinati del terzo tipo da una parte tra la narrazione della venuta di Cristo sulla Terra ed E.T. dall’altra .
In estrema sintesi possiamo dire che Incontri ravvicinati del terzo tipo utilizza temi dell’Antico Testamento mentre E.T. utilizza i temi del Nuovo Testamento.
Tuttavia il messaggio biblico non è comparabile con quello degli extraterrestri di Spielberg (come del resto con i messaggi dei contattisti) ma la convergenza dei motivi è così sistematica che merita d’essere sottolineato.
La Bibbia testo fondatore dell’Occidente è comunque un insieme di racconti archetipi una struttura privilegiata per accogliere le mitologie moderne a contenuto religioso.
Per fare un esempio concreto i contattisti psichici di Incontri ravvicinati del terzo tipo costituiscono un nuovo “popolo eletto” vittima dell’incomprensione e anche della persecuzione degli altri.
Così Roy uno dei personaggi principali del film viene considerato pazzo dalla moglie e dai figli perde il lavoro ed è abbandonato dagli amici .
Quando poi gli eroi del film giungono alla montagna dell’Ufo le allusioni bibliche si moltiplicano e diventano più precise .
Infatti gli scienziati e i contattati sono assimilati al popolo d’Israele e la montagna dove atterra l’Ufo è assimilata al monte Sinai.
Un altro riferimento di carattere biblico è costituito dalle prime scene del film nelle quali i testimoni dei passaggi dell’Ufo sono colpiti dalle scottature .
Questa scena dell’astronave fa pensare alla biblica gloria di Dio che non si può guardare in volto senza subire delle conseguenze.
In effetti Dio è l’astronave enorme luminosa sonora e non umana .
Affascinante e terribile l’apparizione dell’astronave suscita nei testimoni l’emozioni( pianti tremori gioia e statica) che il grande storico delle religioni Otto riscontra alla base del sentimento arcaico del sacro.
Claude Henri Rocquet interpreta il film alla luce degli scritti di Mircea Eliate e dimostra in maniera convincente che Incontri ravvicinati del terzo tipo a prescindere dalla sua ispirazione biblica è in accordo totale e profondo con il simbolismo tradizionale dell’iniziazione religiosa : le prove e la preparazione degli incontri il luogo elevato l’ascensione dell’iniziato la discesa della divinità tra lampi e nubi ed infine la comunicazione tra l’iniziato e la divinità.
A sua volta l’etnologa Daniel Vezeil specialista di sciamanesimo scrive : nell’agosto del 1979 a Poprar nella riserva di For Pek presi parte con dei Sioux e dei Piedi neri presi parte a una discussione sul film Incontri ravvicinati del terzo tipo.
Un veggente-guaritore Sioux ci dimostrò come le scene di quel film riproducessero le differenti tappe e tecniche utilizzate dai visionari Sioux per incontrare le “potenze”.
A questo proposito si può ricordare che la montagna di Incontri ravvicinati del terzo tipo celebre formazione geologica americana è un’antica montagna sacra degli indiani.
Identico a quello di Dio insieme scientifico: il motivo musicale venuto dal cielo è salmodiato in India come un mantra e nello stesso tempo decodificato dai calcolatori ; un messicano testimone di un Ufo parla agli inquirenti del dio Sole .
In E.T. l’extraterrestre l’incarnazione è sostituita dalla “derelizione“, cioè da uno stato d’abbandono e di solitudine dell’individuo gettato nel mondo per E.T. una sensazione soggettiva e insieme una realtà oggettiva.
E.T. scende dal cielo sulla Terra e come Cristo è atteso sul nostro pianeta .
Inoltre come Cristo è venuto per tutti .Come Gesù E.T. fa dei miracoli e suscita degli atteggiamenti che sono chiaramente religiosi .
Il manifesto del film è particolarmente significativo.Vi si vede E.T. che tocca la mano di Elliot con la punta delle dita cioè un gesto assolutamente identico a quello di Dio che crea Adamo nell’affresco di Michelangelo della Cappella Sistina.
Risulta difficile suggerire meglio la dimensione divina di E.T .
Due altri temi del film E.T. non sono privi di rapporti con la dimensione religiosa ovvero la comunione con la natura e l’incontro con l’altro.
La comunione con la natura è un motivo che ritorna spesso nelle descrizioni del Paradiso e dell’età dell’oro.
Tale aspetto ecologico si accorda perfettamente con la mitologia degli extraterrestri .
L’incontro con l’altro non riflette solo l’immaginario e il fantastico ma ha le radici nel passato storico dei popoli.
Come spesso accadde il contatto con gli extraterrestri è una figura metaforica del nostro incontro con altri popoli .
In conclusione possiamo dire che i film Incontri ravvicinati del terzo tipo e E.T l’extraterrestre esprimono le inquietudini e le speranze del nostro tempo: il ruolo della scienza l’attesa messianica di una era nuova il rapporto con la natura e con l’altro.
Gli eroi principali di incontri ravvicinati del terzo tipo simboleggiano perfettamente questi tre aspetti .
Lacombe lo scienziato rappresenta la razionalità la scienza umanizzata ma ancora imperfetta ragion per cui non può entrare nell’astronave.
Roy è lo spirito mistico religioso che ha conservato un cuore puro e un animo da bambino .
Egli dopo una serie di prove si imbarcherà nell’immenso Ufo.
infine il giovane Barny incarna la suprema libertà del bambino la sua apertura immediata all’altro.
Gli extraterrestri li accoglieranno fin dagli inizi ed egli sarà restituito alla madre alla fine del film toccato dalla grazia extraterrestre come i mistici dalla grazia divina.
In sintesi possiamo dire che Pardi rappresenta l’umanità futura caratterizzata dal fatto che la scienza e la coscienza alla fine troveranno un accordo .
Prof. Giovanni Pellegrino.
